Giambattista Vico y los antecedentes del paradigma comprensivo
A partir de la distinción planteada por von Wright en su texto ya clásico Explicación y comprensión, se analiza la obra de Giambattista Vico (1668-1744) a la luz de su crítica desarrollada hacia Descartes y la distinción que realiza en tre "crítica" y "tópica". No es aventurado decir que en la propu...
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| Tipo de documento: | Artigo |
| Estado: | Published version |
| Data de publicação: | 2008 |
| País: | México |
| Recursos: | UAEMEX |
| Repositório: | Redalyc-UAEMEX |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:10504801 |
| Acesso em linha: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10504801 |
| Nível de acesso: | Acesso aberto |
| Palavra-chave: | Sociología tópica crítica verum factum Giambattista Vico paradigma comprensivo |
| Resumo: | A partir de la distinción planteada por von Wright en su texto ya clásico Explicación y comprensión, se analiza la obra de Giambattista Vico (1668-1744) a la luz de su crítica desarrollada hacia Descartes y la distinción que realiza en tre "crítica" y "tópica". No es aventurado decir que en la propuesta viquiana la actividad propia de la tópica, ligada al uso del lenguaje, la retórica y la elocuencia, se acerca más aquello que von Wright ubica dentro del "paradigma comprensivo"; mientras que la crítica, identificada con el método cartesiano, privilegia la abstracción, la deducción lógica y el análisis matemático; es decir, todo aquello ligado al conocimiento de la naturaleza. La gran diferencia en tre tópica y crítica radica, al final, en el criterio de verdad propio de cada perspectiva: mientras la crítica encuentra la verdad en la exterioridad del mundo natural, en algo que los hombres no hacen; en cambio, la única forma de verdad en el terreno de la tópica es como "verdad hecha" o "verum factum"; es decir, la verdad que nosotros mismos hacemos como agentes históricos, lingüísticos, creadores de cultura, de vida política y social. |
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