Blanquitud vs. blancura, mestizaje y privilegio en México de los siglos XIX a XXI, una propuesta de interpretación
En este artículo presento una interpretación general de las prácticas de clasificación, segregación y discriminación entre poblaciones de cuerpos, culturas y orígenes diferentes en el marco de la construcción del Estado-nación en México, desde el siglo XIX hasta el XXI. Se muestran importantes marco...
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| Format: | Article |
| Status: | Published version |
| Publication date: | 2022 |
| Country: | México |
| Institution: | UNAM |
| Repository: | Repositorio Institucional del Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM |
| Language: | Spanish |
| OAI Identifier: | oai:ru.historicas.unam.mx:20.500.12525/1199 |
| Online Access: | http://hdl.handle.net/20.500.12525/1199 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | CIENCIAS SOCIALES::HISTORIA segregación mestizaje discriminación blanquitud Mestizaje -- México -- Historia Racismo -- México -- Historia -- Siglo XX Discriminación -- México |
| Summary: | En este artículo presento una interpretación general de las prácticas de clasificación, segregación y discriminación entre poblaciones de cuerpos, culturas y orígenes diferentes en el marco de la construcción del Estado-nación en México, desde el siglo XIX hasta el XXI. Se muestran importantes marcos conceptuales como racialismo y racismo, mestizaje, pigmentocracia, blancura y blanquitud, liberalismo, ciencia y razón, cada uno de ellos usado en el periodo por intelectuales y escritores, historiadores, antropólogos, filósofos de la ciencia, sociólogos cualitativos y cuantitativos, genetistas y científicos políticos. Creo que todos nos ofrecen perspectivas válidas, en el sentido de que fueron utilizadas por diferentes actores históricos para conceptualizar las complejas, intrincadas, desiguales y violentas relaciones entre los grupos humanos definidos como “indios”, “negros”, “chinos”, “libaneses” y “criollos”, “blancos” y ahora “whitexicans”, o alternativamente “ciudadanos”, “criminales”, “modernos” o “gente de razón”, por no hablar de “hombres”, “mujeres” y tantas otras categorías de género. |
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