La estructura intencional de la Ley natural, según Vázquez (s. XVI)

Gabriel Vázquez (1549-1604) enseña que la ley natural es propiamente el conjunto de exigencias radicales o estructurales de la naturaleza humana como tal, o sea, biológica y racional a la vez. Ella tiene además «consistencia autónoma», por su propia naturaleza, y no por el beneplácito o voluntad de...

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Bibliographic Details
Author: Cruz-Cruz, J. (Juan)|||/items/ac4fffa3-81e4-4d43-9ebd-330ac69a9d93
Format: Article
Publication date:2013
Country:España
Institution:Universidad de Navarra
Repository:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra
Language:Spanish
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Online Access:https://hdl.handle.net/10171/124449
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Keyword:Ley natural
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description Gabriel Vázquez (1549-1604) enseña que la ley natural es propiamente el conjunto de exigencias radicales o estructurales de la naturaleza humana como tal, o sea, biológica y racional a la vez. Ella tiene además «consistencia autónoma», por su propia naturaleza, y no por el beneplácito o voluntad de alguien, ni siquiera de Dios. Habría una doble ley natural: la primaria que es esa propia naturaleza racional; y la secundaria que es el juicio de nuestra razón; esta ley natural secundaria, basada en la naturaleza racional —primera regla moral—, es la que emite una pauta, un juicio práctico sobre la moralidad e inmoralidad de los actos humanos. La primera es propiamente regla (mensura); la segunda es propiamente ley (lex). El presente trabajo estudia esa doble estructura intencional de la ley natural.
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spelling La estructura intencional de la Ley natural, según Vázquez (s. XVI) The intentional structure of the Natural Law according to Vázquez: (16th century) Cruz-Cruz, J. (Juan)|||/items/ac4fffa3-81e4-4d43-9ebd-330ac69a9d93 Ley natural Ley positiva Esencia humana Promulgación Imperio Bien común Natural law Positive law Human essence Enactment Order Common good Gabriel Vázquez (1549-1604) enseña que la ley natural es propiamente el conjunto de exigencias radicales o estructurales de la naturaleza humana como tal, o sea, biológica y racional a la vez. Ella tiene además «consistencia autónoma», por su propia naturaleza, y no por el beneplácito o voluntad de alguien, ni siquiera de Dios. Habría una doble ley natural: la primaria que es esa propia naturaleza racional; y la secundaria que es el juicio de nuestra razón; esta ley natural secundaria, basada en la naturaleza racional —primera regla moral—, es la que emite una pauta, un juicio práctico sobre la moralidad e inmoralidad de los actos humanos. La primera es propiamente regla (mensura); la segunda es propiamente ley (lex). El presente trabajo estudia esa doble estructura intencional de la ley natural. Universidad de Córdoba https://hdl.handle.net/10171/124449
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