Las representaciones de los afroecuatorianos en el curriculum y en los textos escolares
El problema de la representación, la inclusión y aplicación de un modelo de la interculturalidad en los textos escolares aun es más crítico si se trata de interpretar la incorporación del elemento afrodescendiente. Al hacer una revisión de la mayoría de los textos que circulan en el ámbito de la ens...
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| Tipo de documento: | Tesis de maestría |
| Estado: | Published version |
| Fecha de publicación: | 2008 |
| País: | Ecuador |
| Institución: | UPS |
| Repositorio: | Repositorio Universidad Politécnica Salesiana |
| Lenguaje: | Español |
| OAI Identifier: | oai:dspace.ups.edu.ec:123456789/11633 |
| Acceso en línea: | https://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/11633 |
| Nivel de acceso: | Acceso abierto |
| Palabra clave: | EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE AFROECUATORIANOS CURRICULO INTERCULTURIDAD REPOSITORIOEIB IDENTIDAD -- CULTURA ENSEÑANZA -- APRENDIZAJE |
| Sumario: | El problema de la representación, la inclusión y aplicación de un modelo de la interculturalidad en los textos escolares aun es más crítico si se trata de interpretar la incorporación del elemento afrodescendiente. Al hacer una revisión de la mayoría de los textos que circulan en el ámbito de la enseñanza básica nos encontramos con un panorama crítico de invisibilidad y estereotipo sobre los imaginarios sociales y culturales de estas comunidades. Con frecuencia muchos textos escolares aluden a la exotismo, racismo, folklorización y romanticismo de la cultura negra o afroecuatoriana. Constantemente la referencia a la cultura afroecuatoriana se reduce a elementos propios del folklore: el baile de marimba, la danza y la comida esmeraldeña. Esta manera de folclorizar la cultura afroecuatoriana desde los textos escolares se vuelve más compleja cuando se transmite así una imagen distorsionada de la interculturalidad. El tema de la folklorización y romantización de la imagen del afroecuatoriano en los textos escolares, no puede dejar de leerse por fuera del escenario del racismo. En efecto, tanto el racismo como la discriminación constituyen un fenómeno problemático en el proyecto identitario nacional. Se trata de una practica que pasa de la estereotipación, la invisibilidad y la negación de la identidad afroecuatoriana hasta llegar a situaciones más complejas y estructurales, las cuales, tienen que ver con la pobreza, la desigualdad y la exclusión social y política. |
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