MI SIMÓN BOLÍVAR (1930): A NEW LITERARY PARADIGM
This article highlights how the novel by the Colombian author Fernando González Ochoa, Mi Simón Bolivar ([1930] 2002), brings a new scope to the discursive configuration of the historical character Simón Bolívar – consecrated, heroized, and sacralized by the positivist Colombian historiography in ni...
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| Tipo de documento: | Artículo |
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| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | Brasil |
| Institución: | UFT |
| Repositorio: | EntreLetras |
| Lenguaje: | Portugués |
| OAI Identifier: | oai:ojs2.ufnt.acessoacademico.com.br:article/13358 |
| Acceso en línea: | https://periodicos.ufnt.edu.br/index.php/entreletras/article/view/13358 |
| Nivel de acceso: | Acceso abierto |
| Palabra clave: | Ressignificações do passado Mi Simón Bolivar Novo romance histórico latino-americano Metaficção historiográfica Simón Bolívar |
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| author | Dorado Mendez, Hugo Eliecer |
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| description | This article highlights how the novel by the Colombian author Fernando González Ochoa, Mi Simón Bolivar ([1930] 2002), brings a new scope to the discursive configuration of the historical character Simón Bolívar – consecrated, heroized, and sacralized by the positivist Colombian historiography in nineteenth-century romantic literature – to a critical re-meaning of these idealized images. The hypothesis defends that González Ochoa's oeuvre is the precursor of the eventually considered second phase of the historical novel's trajectory. The said phase is composed of the modalities of the new Latin American historical novel and the historiographical metafiction. Anchored in assumptions by Aínsa (1991), Menton (1993), and Fleck (2017), the paper suggests how González Ochoa's novel precedes characteristics found in the critical modality of the new Latin American historical novel. Thus, when employing parody, carnivalesque, intertextualities, and metanarrative features. Therefore, the article upholds that this novel opened one of the most substantive paths of re-meaning the past in Latin America, a path to decolonizing the human being and the knowledge together with the effective practice of decolonial actions. |
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| spelling | MI SIMÓN BOLÍVAR (1930): A NEW LITERARY PARADIGM MI SIMÓN BOLÍVAR (1930): UN NUEVO PARADIGMA LITERARIO MI SIMÓN BOLÍVAR (1930): UM NOVO PARADIGMA LITERÁRIO Dorado Mendez, Hugo Eliecer de Jesus Silva, Rosangela Fleck, Gilmei Francisco Ressignificações do passado Mi Simón Bolivar Novo romance histórico latino-americano Metaficção historiográfica Simón Bolívar This article highlights how the novel by the Colombian author Fernando González Ochoa, Mi Simón Bolivar ([1930] 2002), brings a new scope to the discursive configuration of the historical character Simón Bolívar – consecrated, heroized, and sacralized by the positivist Colombian historiography in nineteenth-century romantic literature – to a critical re-meaning of these idealized images. The hypothesis defends that González Ochoa's oeuvre is the precursor of the eventually considered second phase of the historical novel's trajectory. The said phase is composed of the modalities of the new Latin American historical novel and the historiographical metafiction. Anchored in assumptions by Aínsa (1991), Menton (1993), and Fleck (2017), the paper suggests how González Ochoa's novel precedes characteristics found in the critical modality of the new Latin American historical novel. Thus, when employing parody, carnivalesque, intertextualities, and metanarrative features. Therefore, the article upholds that this novel opened one of the most substantive paths of re-meaning the past in Latin America, a path to decolonizing the human being and the knowledge together with the effective practice of decolonial actions. En este artículo, buscamos evidenciar como la novela Mi Simón Bolívar ([1930] 2002), do colombiano Fernando González Ochoa, redimensiona la configuración discursiva del personaje histórico Simón Bolívar — consagrado, heroificado y sacralizado tanto en la historiografía nacionalista positivista como en la literatura romántica del siglo XIX — a una resignificación crítica de esas imágenes idealizadas. La hipótesis aquí defendida es que la obra de González Ochoa es precursora de la que vendría a ser considerada la segunda fase de la trayectoria de la novela histórica, constituida por las modalidades de la nueva novela histórica latinoamericana y de la metaficción historiográfica. Anclados en los presupuestos de Aínsa (1991), Mentón (1993) y Fleck (2017), destacamos cómo la novela de González Ochoa anticipa las características de la modalidad crítica de la nueva novela histórica latinoamericana, por el empleo de la parodia, de la carnavalización, de las intertextualidades y de los recursos metanarrativos. De ese modo, podemos afirmar que fue esa obra la que abrió, en América Latina, una de las vías más proficuas de resignificación del pasado, una vía hacia la descolonización del ser y del saber, así como hacia la práctica efectiva de las acciones decoloniales. Neste artigo, buscamos evidenciar como o romance Mi Simón Bolivar ([1930] 2002), do colombiano Fernando González Ochoa, redimensiona a configuração discursiva da personagem histórica Simón Bolívar – consagrada, heroificada e sacralizada tanto na historiografia nacionalista positivista como na literatura romântica do século XIX – a uma ressignificação crítica dessas imagens idealizadas. A hipótese aqui defendida é de que a obra de González Ochoa é a precursora da que viria a ser considerada a segunda fase da trajetória do romance histórico, constituída pelas modalidades do novo romance histórico latino-americano e da metaficção historiográfica. Ancorados nos pressupostos de Aínsa (1991), Menton (1993) e Fleck (2017), destacamos como o romance de González Ochoa antecipa as características da modalidade crítica do novo romance histórico latino-americano, pelo emprego da paródia, da carnavalização, das intertextualidades e dos recursos metanarrativos. Desse modo, podemos afirmar que foi essa a obra que abriu, na América Latina, uma das vias mais profícuas de ressignificação do passado, uma via à descolonização do ser e do saber, assim como à prática efetiva das ações decoloniais. Universidade Federal do Norte do Tocantins https://periodicos.ufnt.edu.br/index.php/entreletras/article/view/13358 10.20873/uft2179-3948.2021v12n3p224-249 |
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